倭の風

加藤徹著「倭の風」を読む。

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ヒメミコト亡きあとの倭国へ帰還するために、トヨは魏の都洛陽を脱出した。大王への即位を狙う非情の軍事的権力者・ヒコミコトの野望を、トヨは阻止することができるのか―。三世紀半ばの倭国を舞台に、神話時代から歴史時代への過渡期の混沌をダイナミックに描く、歴史ファンタジーの快作。

邪馬台国を描くのに中国から始めるとは、ずいぶん意表を突いてくれた。
注目すべきは、クライマックスで明らかにされる、トヨ達とヒコミコトの戦いの意味だ。それは、神々の時代から人間の歴史へと移り変わるための、通過儀礼に他ならない。作者は、巨大な時間と空間の視座から、激動の古代史を捉えているのだ。おもしろい。

韓信

BOOKOFFにて購入、竜崎攻著「韓信」を読む。2001年作品

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秦朝末期。劉邦（りゅうほう）、項羽（こうう）睨み合うなか、「股くぐり」の侮辱を甘受した武将・韓信。志を貫き、希代の智謀家ぶりで、劉邦の傘下に入る。「背水の陣」などで軍団を率い縦横な機略を駆使して、漢帝国の成立に多大な貢献をした。しかし、功労者・韓信を待ち受けていたものは？伝説的英傑を格調高く追った、長編書き下ろし歴史小説。

本書は、韓信の「義」をクローズアップさせて話を展開させています。その為に韓信の最期が歪められて書かれているのは残念です。司馬遷の「韓信」のくだりを読んでいれば、こういう結末にはできなかったのではと思い残念。

出雲と大和～古代国家の原像をたずねて

岩波新書「出雲と大和」村井康彦著を読む。

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大和の中心の三輪山になぜ出雲の神様が祭られているのか? それは出雲が大和に早くから進出し、邪馬台国を創ったのも出雲の人々だったからではないか? ゆかりの地を歩きながら、記紀・出雲風土記・魏志倭人伝等を読み解き、古代世界における出雲の存在と役割の実態にせまる。古代史理解に新たな観点を打ちだす一冊。

村井氏の疑問は、三つ。

（１）朝廷が崇めた大和の三輪山の神が、なぜ出雲の大国主神と同神である大物主神なのか？

（２）八世紀はじめ、出雲国造が朝廷で奏上した神賀詞（かむよごと）の中で貢置を申し出た「皇孫の命の近き守神」が、三輪山の大神（おおみわ）神社、葛城の高鴨神社など、いずれも出雲系の四神だったのはなぜか？

（３）『魏志倭人伝』で知られる倭の女王、邪馬台国の卑弥呼の名が、『古事記』にも『日本書紀』にもまったく出てこないのはなぜか？

　（１）と（２）は、大和朝廷ができる前にその土地を出雲系の人々が支配していた証ではないか。（３）は、卑弥呼が朝廷と無縁の存在であり、大王（＝天皇家）の皇統譜に載せられるべき人物ではなかったから。したがって、邪馬台国は朝廷の前身ではなかったのではないか……こうしたデータを重ねあわせて導き出されたのが、「邪馬台国は出雲勢力の立てたクニ」という仮説だった。村井は多くの文献をたよりに各地で検証を進めるうちにこれを実説と確信、ここに大胆な持論をまとめあげている。

（２）の出雲国造のくだりは、極めておもしろい。

（３）の邪馬台国近畿説については、甚だ疑問であり、全く賛成できないが、非常に読みやすい本であった。

時の娘

ジョセフィン・テイ著「時の娘」を読む。

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英国史上最も悪名高い王、リチャード三世

彼は本当に残虐非道を尽した悪人だったのか？　退屈な入院生活を送るグラント警部はつれづれなるままに歴史書をひもとき、純粋に文献のみからリチャード王の素顔を推理する。安楽椅子探偵ならぬベッド探偵登場。探偵小説史上に燦然と輝く歴史ミステリ不朽の名作。

「時の娘」とは、「真実は時の娘」（英語：Truth is the daughter of time.あるいはTruth, the daughter of Time. ラテン語：VERITAS TEMPORIS FILIAあるいは、VERITAS FILIA TEMPORIS）というフレーズの一部であり、「真実」「真理」（Truth）を意味するらしい。勉強になります。

リチャードⅢ世といえば、シェイクスピアの歴史劇で有名です。兄のエドワードⅣ世の亡き後、自らが王位につくために、兄の息子である二人の王子、つまり 自分の甥にあたる幼い王子たちを、ロンドン塔に幽閉した挙句に殺させたといわれている人物です。

『時の娘』は、イギリスの「国民的悪役」でもあるこの王 は、果たして本当に王子殺害の黒幕なのか、という謎を提起し、解明しているのです。

この謎に挑むのはロンドン警視庁の敏腕警部アラン・グラント。犯人を追跡中にマンホールに落ちて足を骨折するという、かなり敏腕ならざる状況で入院 する羽目に陥ったグラント警部は、友人である女優マータ・ハラードのすすめで、退屈しのぎに歴史上の人物たちの肖像画を眺めていました。ベッドの上でその 中の一枚、リチャードⅢ世の顔を眺めていたグラントは、この絵に描かれた人物は犯罪者には見えないと思いました。

ここから、歴史を紐解きながらの解明が始まります。最高傑作ですね！！

朝からBRUCKNER DAY(だい！）

今日は、朝から　ブルックナーDAY（だい）！！

3番・５番・７番・９番と奇数ばかりで攻めてみる。（いや　攻められてみる）

順に、

シノーポリ；ドレスデン

ヨッフム；コンセルトヘボウ

チェリビタッケ；ミュンヘン

ヴァント；北ドイツ放送　

3番・5番を聴いて、散髪へ　　そして7番・9番へ

写楽 ~ 閉じた国の幻 上・下

島田荘司著「写楽~閉じた国の幻　上・下」を読む。

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世界三大肖像画家、写楽。

彼は江戸時代を生きた。たった10ヵ月だけ。

その前も、その後も、彼が何者だったのか、誰も知らない。歴史すら、覚えていない。残ったのは、謎、謎、謎―。

発見された肉筆画。埋もれていた日記。そして、浮かび上がる「真犯人」。

元大学講師が突き止めた写楽の正体とは…。構想20年、美術史上最大の「迷宮事件」を解決へと導く、究極のミステリー小説。

春の嵐の中にて 東筑波カントリークラブ

昨日のうちに春一番が吹いたので今日は大丈夫かと期待したが、豈図らんや、一日中強風の中でのゴルフを強いられました。

本日のメンバーは、水戸のｵﾆ君、ﾅｶﾞO氏、そしてﾊﾌﾟﾆﾝｸﾞ男のイズM氏の４名にてプレー。

場所は、千代田石岡IC近くの「東筑波ゴルフクラブ」。

ここは、天気がいい日には＜筑波山＞がよく見えるホールがあるというのを見つけ、予約をとりました。

強風だけで天気は最高。筑波山見事に見えました。（下の写真です）

こちらからの、＜筑波山＞はひと嶺に見えますが、綺麗な稜線でした。

スコアは、強風と苦手のバンカーに泣かされ散々の50：44＝94。

しかしこのところのドライバーの復調で、スコアはそれほど気にならない。

やっぱりゴルフの気分を良くするのは、ドライバーだなとつくづく思う。

さて、ハプニング男のイズM氏。今日も１５分前の到着とかなりヤキモキさせられました。

あれほど十分すぎるほど余裕を見て出発するように言ったのですが・・・・。

また、このところ100が切れないと言ってましたが、私との相性の良さもあって前半49と光明。昼食時に、前半履き忘れていた、あの「飛ぶパンツ＝キネティック・パンツ」を履いてなんとしても100を切りたいと言うので、「せっかく、調子がいいのだから、そのままの方が良いよ」と何度も警告。しかし本人はどうしても履くと言ってきかない。

この時点で、彼の100切りは、またも幻となったのです。

案の定、昼からの1ホール目でいきなりの７オーバー、2ホール目も6オーバー、3ホール目で2オーバー。この時点で100切り絶望。世の中そんなものです。100切りどころが終わってみれば、ハーフ69。トータル118。修行が足りませんぞ！！

そんなことはさておき、｛東筑波・・｝非常に良いゴルフ場でした。

設備も綺麗。コースも面白い。昼食も抜群。是非またプレーしてみたいです。

風のない日に・・・・

久留里城

昨日の式内社巡りの帰り道、「久留里城」に寄って来ました。

久留里の商店街には、お城をモチーフにした看板もあります。

久留里城は、別名　雨城・霧降城とも呼ばれていた。「城成就して、三日に一度づつ雨降ること二十一度なりしかば」（『久留里記』）と書かれている。

歴史＞戦国期の十六世紀中頃、西上総地方は真里谷（まりやつ）武田氏の勢力下にあり、久留里城もその一族の居城でした。天文年間（一五三二～五五）の後半になると、安房の里見義堯（よしたか）は上総に進出し、本拠地を久留里城に移します。
　永禄七年（一五六四）、下総の国府台（こうのだい）の戦いで、里見氏は北条氏に敗北、久留里城も一時、北条方の手に落ちています。しかし、二年後、里見氏は久留里城を奪還し、上総の大半と下総の一部を制圧します。その後、北条氏の勢力に押され、天正五年（一五七七）、里見義弘は北条氏と和睦します。義弘の死後、家督を継いだ里見義頼（よしより）は安房の岡本城を本拠とし、久留里城には城番が置かれています。

天守閣まで駐車場から｛ゼイゼイ｝言いながらかなり登って行きました。模擬の天守ながら、なかなか味わいがあります。桜の季節にはいいでしょうね。

かなりの山城ですから、景色も抜群でした。

鶴谷八幡宮

今日は、お休みを利用して、まだ行けていない「安房国式内社」を５社ほど参拝して来ました。

その前に、途中にある館山の「鶴谷（つるがや）八幡宮」にも寄りました。

平安時代初期、国府近くの三芳村府中（現在の南房総市）に安房国総社として創建された。安房国一の宮安房神社をはじめ年に一度、国内諸社が参集して盛大な大祭がひらかれた総社としての格を誇っていたが、源頼朝が幕府を開いて諸国に守護・地頭を設置するようになって以降、国司の権勢は衰え、総社の崇敬も衰退していった。源氏は八幡大神を氏神として崇敬しており、遂には総社も八幡宮と改称され、鎮座地も鶴岡八幡宮に模したように海辺を望む現在地に移転したという。

境内には、安房神社遥拝殿があります。

ご神紋は、「三つ巴」ではなく、「五七の桐」でした。

本殿は「三間社流造」のようです。

下立松原神社（白浜町）

さてここからが「式内社」巡りです。まずは館山を跡にして、南へ一直線。房総半島の一番南からスタートして北上して行きます。

下立松原神社です。この神社は論社が二社あります。まずは「白浜町」からです。ここには式内社「天神社」が合祀されていますので、一度に二社参拝できます。

ご祭神は、天日鷲命（あめのひわしのみこと）です。安房国の古社は、阿波忌部氏の神様が祀られていることが多く、こちらも忌部氏の祖神をお祀りしています。また、天太玉命・天富命・伊弉諾命・伊弉册命も合わせて主祭神とし、阿八別彦命・須佐之男命を配祀するほか、近隣の神社の合祀により以下の18柱の神も祀っている。

境内は、思った以上に広く、鳥居から拝殿までかなりあります。静かな佇まいの神社です。

ご神紋は「五瓜に唐花」紋です。どうしてでしょうか？後ほど調べなければ。

本殿は、庇を持つ神明造りのようです。

昭和初期に合祀された天神社（式内社）は、本社拝殿向かって右手に並んで作られていました。

下立松原神社（千倉町）

千倉にある「下立松原神社」です。正面に杉の大木が二本そびえ、その奥に社殿が見える。杉の木が「鳥居」の役目となっているようです。こちらのご祭神は、天日鷲命とともに、木花開耶姫命 月夜見命となっています。
拝殿がなく本殿は覆屋になっておりました。   

境内を左へ歩くと、経塚や、頼朝公馬洗池跡がありました。

高家（たかべ）神社

式内社「高家神社」は、「料理の祖神」を祀る神社として有名です。そのご祭神は、磐鹿六雁命（いわかむつかりのみこと）です。
大彦命の孫と伝えられ、日本書紀によれば、景行天皇は皇子・日本武尊の歿後、その東征の縁の地を歴訪したが、安房国の浮島宮に行幸したとき、侍臣の磐鹿六雁命が堅魚と白蛤を漁り、膾に調理して天皇に献上した。
天皇はその料理の技を賞賛し、磐鹿六雁命に膳大伴部の姓を与え、その子孫の高橋氏は代々宮中の大膳職を継いだ。
磐鹿六雁命は宮中・大膳職の醤院で醸造・調味料の神「高倍神（たかべのかみ）」として祀られていたようです。

境内には「包丁塚」があります。

拝殿は、非常に美しい茅葺屋根をもちます。

神紋は「三つ巴」のようです。

本殿は、神明造りのようです。もともと「神明社」だったようです。

莫越山神社（なこしやま） （沓見）

莫越山神社です。こちらも論社が二社あります。まずは、沓見の神社へ。

ご神木のシイの木が見事です。

こちらのご祭神は、手置帆負命（たおきほおいのみこと）と 彦狹知命（ひこさしりのみこと）です。手置帆負命は、讃岐忌部氏の祖であり、彦狹知命は、紀伊忌部氏の祖です。太玉命の率いる五神の中の二柱。

（ちなみに、下立松原神社の祭神も五神の一柱である天日鷲命：阿波忌部の祖）

また、手置帆負命は「笠・矛の製作者」で、彦狹知命は「盾の製作者」と言われています。

靖国鳥居の奥に神明造りの拝殿・本殿があります。

ご神紋は、「五七の桐」紋でした。

莫越山神社（なこしやま） （宮下）

もう一つの式内社論社　宮下にある莫越山神社です。

鳥居の先にある境内の後方が＜莫越山＞です。

鎮守の森といった感じの佇まいです。ご祭神は、同じく　手置帆負命 彦狹知命　です。莫越山山頂には奥宮があるそうです。

本殿は、覆屋の中にあるのでしょう。確認できませんでした。

こちらの神紋は「五三の桐」のようです。

覆屋後方に、見事なご神木がありました。

平日ゴルフ

今日は、お休みが取れましたので「成田フェアフィールドゴルフクラブ」にて平日ゴルフを楽しみました。自己ベスト81を出したよく行くコースです。

12月に他部署に移動し8月に定年を迎える先輩N氏とのツーサムです。

前半は、足首から下が寒さで麻痺。得意のパットが全く振るわず、48。パットからスコアを作っていくおじさんゴルファーとしては立て直しが効かなかった。後半は、パットが決まりだし何とか43。しかし、またも80台に届かず。ドライバーはかなり良くなっているので次回は期待したい。と自分を慰める。N氏は逆に前半42、後半47。彼にしては今ひとつか。新しいドライバー「タイトリスト913」ボールがうまく上がらないようだった。セッティングミスか。一度打たせてもらったが、ストレートで良い感じで飛んでくれるようだが・・・。買わないぞ！！

今は＜ロケットボールズ＞を何とかものにすることを優先したい。

しかしこのところのアイアンは酷い。練習せねば。

風の王国6

平谷美樹著、文庫連載中「風の王国6」読破。

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渤海は滅亡し、契丹では皇帝・耶律阿保機が暗殺された。激動の中、契丹国皇后・月理朶は、弟の堯骨を皇帝にするために、突欲に東丹国の統治を命ずるのだった。一方、新たなる渤海国の復興のために、明秀は安東勇魚たちとともに、東日流軍を率いて契丹国に抵抗し続けていた。突欲と明秀は、それぞれの野望と覚悟を持って再び闘うことになるのだが・・・・・・。大好評の大長篇伝奇ロマンシリーズ第六弾!

５巻までが前編の渤海国の滅亡までを描く。所謂、国の滅びに至る物語。そして6巻からは国造りへの物語となるのか？全10巻の予定とのこと。今後の展開が大いに楽しみだ。

1-4巻 5巻 はこちらをクリックしてね。

麻倉ゴルフ倶楽部 2度目

本日は、大学の先輩方と紹介で「麻倉ゴルフ倶楽部」にてプレーしました。

空いていてゆったりできます。コースも綺麗。

二度目の登板となったドライバー（ﾃｰﾗｰﾒｲﾄﾞ：ロケットボールズ）は前半絶好調。パットも決まり霜で硬いグリーンも攻略。スコアは43。しかし、後半になるとドライバーイップスがおなじみにのように顔を出します。その上、下手くその極みのバンカーに捕まりあえなく50。終わってみると93といつもの平凡なスコアでした。しかしドライバーはクラブを替えてからはかなり進歩している。この調子で、シーズンインを迎えたいものです。

陸奥甲冑記

澤田ふじ子著「陸奥甲冑記」を読む。1981年に書かれた作品である。2000年に高橋克彦「火怨」を描き上げるが、その嚆矢となった作品だ。

[E:book]

桓武王朝期、統一国家への道を急ぐ天皇は、蝦夷征伐の勅を坂上田村麻呂に下した。部族の独立を守るために迎え撃つのは陸奥国の盟主・阿弖流為。知勇を尽くした長い戦いが始まったが、田村麻呂の慈悲深い同化政策の前に、戦いはしだいにその様相を変えてゆく…。歴史の闇に葬られた民に光をあてた長編小説。

「火怨」は阿弖流為に光を当てた作品であるが、こちらは坂上田村麻呂が何をなそうとしたのかを書きたかったみたいだが少し焦点がぼけている気がした。

男の有り様という点でやはり「火怨」に軍配か！

かの清水寺の開基には「坂上田村麻呂」が大きく関わっていると言われています。田村麻呂は、蝦夷鎮魂のために清水寺を創建したのでしょうか。

こんにち、清水寺の境内南苑に「阿弖流為・母禮之碑」があるようです。

顕彰碑　＜文面＞

八世紀末頃、日高見国胆沢（岩手県水沢市地方）を本拠とした蝦夷の首領・阿弖流為（ア テルイ）は中央政府の数次に亘る侵略に対し数十年に及ぶ奮闘も空しく、遂に坂上田村麻呂の軍門に降り同胞の母礼（モレ）と共に京都に連行された。

田村麻呂は敵将ながらアテルイ、モレの武勇、人物を惜しみ政府に助命嘆願したが容れられず、アテルイ、モレ両雄は、八〇二年河内国で処刑された。

この史実に鑑み、田村麻呂開基の清水寺境内 にアテルイ、モレ顕彰碑を建立す。

Palestrina&Allegri

本日は、itunesより「Palestrina: Missa Papae Marcelli, Missa Aeterna」　by Oxford camerata購入。

朝から聴いいてます。　

「教皇マルチェルスのミサ曲」は彼の代表作です。

映画「ﾚ･ﾐｾﾞﾗﾌﾞﾙ」

次男坊「弘季」に観ておいでと言われ、映画「ﾚ･ﾐｾﾞﾗﾌﾞﾙ」遅ればせながら、かみさん（この人は2回目）と観て来ました。＜家族の中で、私だけまだ観てなかったので＞

子役のニ人がとても可愛らしかったですね。

どれほどめまぐるしい時代の変遷の中にあっても変わらぬものがある。それは人間の良心であり、「愛」の力である。これが、この物語のテーマです。

そしてそれは、登場する人々の赦しによって体現され、物語が進んでゆくのです。

本作品は、歌によって物語を紡いでいくのですが、それを見事に表現できていたのではないでしょうか。

スーザン・ボイルでゆうめいになった曲「I Dreamed a Dream」。アン・ハサウェイの歌もすばらしかったです。

やあ、次男坊に言われて、観ておいて正解でした。満足、満足。